李卓尔《 东谈主民日报 》（ 2024年10月06日   第 07 版）学生萝莉

近段期间，“古建游”成为热点旅游廓清，集会平台上“小众古建旅游道路”“中国古建之好意思”等话题热度执续高潮。竖立是东谈主类物资细腻与精神细腻共同凝结的艺术，中国传统竖立轨范严谨、作风私有，活着界竖立史上独树一帜、建立卓然。各具特质的民居宅院、尊容恢宏的殿堂庙宇等古建，令旅客为中华传统竖立之好意思所纳降，烂醉其中。

古村古建当作乡村历史文化与当然遗产的“活化石”，是洒落在中国雄伟地面上的瑰宝。1937年学生萝莉，梁念念成同林徽因等营造学社成员至山西五台山探索古刹。他们骑驮骡入山，在陡峭的山路上间接行走，终于在一个小山坳里发现了佛光寺。他在《记五台山佛光寺的竖立》中记录：“咱们一向所抱着的国内殿宇必有唐构的信念，一朝在此得到一个实证了……殿内赋存着唐代原有的泥像、绘图和墨迹，四种艺术萃聚一处，在什物名胜中虽然是件奇珍。”在此之前，东谈主们只可借敦煌壁画遥想大唐竖立的壮丽，如今大唐竖立终于再行走入东谈主们视线。陈腐的竖立、传统的营造时刻，反应了深厚的历史底蕴，也承载了丰富的文化信息，具有紧迫的历史价值，彰昭着文化自信，饱读吹了民族精神。

与佛光寺相雷同，很多乡村古竖立退藏在屯子里，抵达未便，但也因此让它们在漫长的岁月里免受惊扰，保留一份奥密感，激勉旅客寻访的温雅。如今，历史风浪离合，乡村遗珠犹存，很多年青东谈主到乡村寻古探幽，“碰见”一个个文化瑰宝，在拜谒的经过中多了一份发现的惊喜。

不同于博物馆里的展品，传统竖立当作不错走进的文物，踏进其中，看到的景致与千百年前真的无异，亲自感受前东谈主生涯的气味，更能读懂古东谈主的环境不雅、空间不雅。在福建泉州的渔村，蚵壳厝是常见的竖立，触摸凹凸叛逆的蚵壳，仿佛看到海上丝绸之路的重生征象。宋元期间往复刺桐港的海商船队常用蚵壳压舱，放浪飞翔后，蚵壳频频就堆放在海岸边，久而久之便被当成竖立材料使用。蚵壳为墙，不仅造型私有，且不积雨水、不怕虫蛀，稳当湿气的步地环境。这些传统竖立无邪地反应了东谈主与当然共生相处的方式，酿成了步地适合性、地形共素性、材料地点性、民族文化性等特征，将实用性、艺术性、文化性水乳交融，既知足了生涯需要，又蕴含了深厚的文化底蕴，体现了中国古代的形而上学念念想和审好意思不雅念。

游览乡村古建，本色上是品读那些弥足出奇的岁月思绪和乡土追想。山西长治市平顺县石城镇泉源村的龙门寺，始建于北王人。分别在古刹各处的碑刻，记录了历朝历代的修缮期间、修缮时周围各村的捐钱、隔邻屯子的舆图等，在1000多年的时光里，真的每二三十年立一块碑，就像日志相同，鲜美地记录着民间乡村的推行现象。试想在郑重的古竖立里面与雕镂、壁画进行古与今的对话，走出竖立外又能品味刚直的地点好意思食，与世代居住于此的村民交谈。古竖立便是那缕摸得到的乡愁，委果而当然的现象，知足了旅客旅行中的探索欲。当你走进老竖立，就像通达了明白一个地点的“窗户”，这里的东谈主居环境、习惯风俗，瞬时变得鲜美而无邪，让旅客更容易产生得回感与情怀共识。

中国传统竖立博大深湛，不少旅客操心看不懂其中的历史布景和文化内涵，因此望而生畏。各地文旅部门借助外交媒体打造“古竖立初学指南”“我身边的最好意思古建”“中国古建知些许”等话题，调和年青东谈主可爱的打卡步地，用心野心游览道路。拿着缜密小册子“照本宣科”、前去古建盖印打卡、听文保东谈主员讲故事……在玩的经过中学到学问，旅客们致使自觉参谋出了更多打卡方式，比如手绘古建、野心舆图、创作古建色调包等等。这些行为拉近了古建与旅客之间的距离，为游览者提供了更多拜谒古建的方式。要让旅客通过躬行游历，感知古竖立的魔力不仅在于形制，更体当今其对细腻的陆续，进而对古竖立从了解到爱好，让古竖立旅游委果“热起来”。

乡村“古建游”的执续出圈，体现了东谈主们对高品性精神文化家具的旺盛需求，有助于栽种公众对文物古建的保护意志。当散播在雄伟地面上的传统竖立迎来更多旅客，让陈腐的竖立穿越期间与现代“对话”，咱们的文化自信必将更为强硬学生萝莉，咱们的历史文脉必将陆续绵长，忻悦重生期许。